Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

Школа самовоспитания лидера будущего

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

* RSS - новости

* "Критериальность" в портале ВОЗ

* RSS Портала ВОЗ

* Статьи Г. Мира во Всероссийский Гражданский Конгресс и Civitas

Школа самовоспитания лидера будущего  Нерешение проблемы лидера ведёт к фашизму  Концепция молодого лидера как лидера будущего  Основные особенности психологии лидера  Что даёт открытие критериального ума новому поколению  Концепция лидера   Эгрегорное сознание сильнее человеческого  Академия Смысла Жизни  Главные критериальные открытия

 

Школа самовоспитания лидера будущего

О вершине воспитания и самовоспитания

Новый ресурс

Нравственность лидера

Роль лидера

Алгоритм лидера

Как стать лидером

Политика лидера

Безопасность общества и лидера

Научить человека быть счастливым оттого, что он – человек, – вот необыкновенная задача науки. Минимум материального комфорта должен воодушевлять нас не на максимизацию инстинкта жадности, а на ощущение счастья от нашего контакта с Природой и Богом в душе.

О вершине воспитания и самовоспитания

На фоне множества систем воспитания – от жёсткой системы патриархальной семьи до свободного поиска – как-то само собой выпала из рассмотрения всей воспитательной работы сама идея Человека как Божественного создания.

Каждый исследователь хочет получить расширение своих знаний, а многие из них – и распространение этих знаний среди людей, отвоёвывая, таким образом, души у тьмы. Именно отвоёвывая, а не завоёвывая, не перенося на них своего личностного, эгоистического влияния.

Сказанное в полной мере относится и к лидеру, ибо он заявляет свои права на водительство людьми, то есть их воспитание. И если лидер думает, что он свою функцию лидера будет выполнять, опираясь лишь на свой авторитет, то он жестоко ошибается.

Лидер – это, прежде всего, воспитатель в своих подопечных самостоятельности в русле той идеи, которую он проводит.

Воспитатель светлого плана мечтает, чтобы из каждого воспитанника выросла такая личность, которая бы наиболее соответствовала его представлениям о Человеке как Божественном создании и которая бы отражала те задачи, на которые она была нацелена Богом, воспитателем и Природой.

Наилучшим образом личность может соответствовать подобному идеалу лишь при вдохновляющем её нравственном источнике высокого духа.

Поэтому говорить о наилучшей системе воспитания можно лишь при условии, что имеется в виду духовное самовоспитание личности, направленное на непрерывное радостное восхождение по смыслам Жизни. Говорить об эгоистическом типе воспитания лидера можно лишь в приложении к случаям деструктивных в отношении общества людей, направляющих свою активность на личностное, преступное или другое негативное обогащение.

Новый ресурс

Портал духовных концепций «Университет критериально-системных знаний»[1] среди множества концепций представляет и концепцию Человека Будущего[2], в частности, концепцию молодого лидера Будущего. Существующий подход (2006 год) к отбору способных молодых людей и привлечение их в экспертные советы[3] затрагивает, к сожалению, лишь часть необходимых требований к лидеру Будущего. Совершенно не учитываются при этом такие характерные особенности личности, как её харизма, как отношение к духовной стороне жизни и ориентация на нравственную вершину Жизни.

К сожалению, рациональность и разум из инструмента человека чаще всего превращаются в некую самоцель изящного и комфортного существования. При этом забывается, что Красота и Гармония – это те две стороны Жизни, которые хорошо отражают в душе человека, как правило, его отношение к жизненной и природной среде как к форме внешней и форме внутренней – к формам, в виде которых в наше сознание стучится суть, но которые не проявляют ещё самой сути.

Знание сути на любом этапе, ощущение и представление истин и закономерностей Жизни – это далеко не тривиальная задача, без понимания которой и без решения её быть лидером невозможно. Ибо закономерности Жизни – это лишь проявление в языках людей Меры отношений всех законов природного поля между собой, природная и проявленная соразмерность, в которую отношения людей обязаны вписаться без противоречий. Иначе неминуемо наступают страдания и разрушения.

Новый мощный ресурс знания человечества – это предложенное автором поле критериев Природы и Человека как тех независимых сущностей, которые управляют нами через жизненные ограничения или ресурсы, через источники духа и усилий, через любовь и ненависть. Благо, что критериальный подход уже завоевал своё признание в науке и технике в виде анализа и синтеза оптимальных и самоорганизующихся систем. Недоумение вызывает лишь тот факт, что широкое применение его в указанных областях человеческой деятельности никак не нашло широкого философского понимания и обоснования во всех проявлениях деятельности Человека. Хотя, надо отдать должное – о системном подходе говорилось много во всех сферах.

Нравственность лидера

Ощущение пространства Меры Природы[4] и сознательное применение её законов наталкивает человека на путь, адекватный в отношении Будущего, ибо тогда любые человеческие отношения встраиваются в Меру Природы без страданий, то есть без душевного антагонизма. Поэтому лидер – это всё-таки тот человек, который не просто организует, сплачивает и ведёт группу людей, чаще всего не формулируя даже цели и не сообразуясь с ними, не говоря уж о нравственной составляющей Жизни, но тот, который точно знает нравственные границы применения любого метода, вплоть до метода насилия или метода поощрения, применяемых при воспитании и самовоспитании.

Лидер – это и педагог, и священник, и философ, и практик, взявший на себя нелёгкое и очень ответственное бремя навязывать другим людям свою волю как волю Бога. Об этой особенности личности лидера как об обязательном требовании к нему многие даже не подозревают.

Лидером Будущего не может быть человек безнравственный, ибо он в таком случае являет собой в человечестве инородное тело, не неся человечность как основу взаимоотношений. Знания критериальных полей и особенностей развития человека в пространстве Меры диктуют нам не пренебрежение Будущим в угоду гипертрофированному самолюбию лидера, а сознательно ведут человека, избравшего для себя лидерство жизненной задачей, по всему пространству Жизни.

Роль лидера

 Понимание своей роли лидера как человека, прежде всего, расширяющего людям горизонты их возможностей, является ключом ко всей концепции лидера. Ответ на вопрос «Зачем нужен лидер?» чаще всего лежал в плоскости личностных или эгоистических интересов, страстей, стремления к славе, богатству, публичности, то есть удовлетворения критерия честолюбия со стороны личности. Однако, при всём этом необходимо учитывать такую специфическую особенность человека-лидера, как качество и сила контакта его сознания с эгрегором личности и эгрегором общества, где эгрегором служит сущность определённого уровня Сознания Природы[5].

Роль лидера формулируется из востребованности лидера как человеческой массой, так и самим эгрегором. Если нет востребованности, человек, мнящий из себя лидера или даже способный им стать, не сможет поднять людей на свершения. Лидерство – это всегда диалог, но для самого лидера он выливается в два диалога: с людьми и с эгрегором. Вот эта раздвоенность личности лидера чаще всего и является непреодолимым препятствием на пути его становления: лидер, не понимая этой раздвоенности, как бы противопоставлял свой эгрегор своим подопечным, чем вызывал конфронтацию части их и, естественно по-человечески, становился на одну из противоборствующих сторон. Так он переставал быть лидером.

К сожалению, эгрегором для человека может быть даже сущность низкого плана, если сам человек позволяет себе подчиниться ей. Для лидера это непозволительная роскошь. Ибо, если быть внимательным, любой человек очень быстро проявляет свой контакт с сущностными силами Природы, причём, чаще всего настолько быстро, что идущие за ним люди почти сразу либо перестают доверять ему, либо оказывают ему даже сопротивление.

Лишь доверие к лидеру способно цементировать отношения вокруг него. Но и доверие не может продолжительное время существовать на внушении, обмане, лукавстве. Иначе происходит обратное: вместо укрепления отношений наблюдается их разрушение, когда форма отношений, построенная, например, на внушении, переходит в императивную (приказную) форму сосуществования рабовладельца и раба, зомбируя последнего. Рано или поздно пелена гипноза спадает с сознания людей. В этом случае лидер строит секту, безраздельно подчиняя себе своих вассалов и изолируя их от влияния внешнего мира.

Алгоритм лидера

Существует общепринятая точка зрения, что сознание человека расширяется по мере приобретения им опыта жизни и что опытный человек как лидер всегда надёжнее. К сожалению, подобное мнение распространено довольно широко и не только не отражает реального положения дел, но и, наоборот, часто уводит от истины в противоположную сторону.

Закон полноты. Оттого что человек решил взять на себя роль лидера и стать для других людей концентратором их интересов, автоматически ещё не следует, что он лидер. Ибо настоящий лидер своим сознанием и своими решениями, как говорилось, всегда находится между двумя уровнями сознания, происходящее на которых хорошо им слышится, правильно согласно нравственным и природным критериям им оценивается, надёжно для Будущего решается и непоколебимо в волевом отношении им проводится в жизнь.

Иначе, при нарушении на любом этапе этого простого алгоритма происходит отказ от своей роли лидера. Универсальность этого алгоритма требует от человека-лидера выполнения многих условий и, прежде всего, широкой образованности и решительности в действиях. Невежество и нерешительность – вот два негативных приобретения человеком, которые никогда не дадут ему почувствовать вкус лидерства – стояния над толпой.

Как стать лидером

Стать лидером означает максимально использовать свои возможности, данные Природой. Прежде всего, необходимо убедиться в наличии харизмы лидера, а потом уже, освобождая свою харизму от социального мусора, учесть самые главные особенности своей психики и психики людей. Без соответствующей харизмы стать лидером невозможно.

Андрогинность[6] сознания и психики человека часто удивительным образом меняет жизнь человека, проявляясь то одной субличностью, то другой. Человек, даже не осознавая, начинает играть разные роли не только в разное время, но, что парадоксально, может выступать в двух и более ипостасях одновременно[7].

Школа лидера должна включать в себя изучение особенностей личности человека, проистекающих из хорошо обусловленных природных закономерностей как проявления критериев и требований Природы к человеку вообще, а не только к лидеру. Ибо лидер отличается от обычного человека, главным образом, значительно лучшим контактом с более высокими уровнями Сознания Природы. Точнее, у него всегда открыт смысловой канал связи с его ведущим из поля Сознания Природы.

Политика лидера

Один из важнейших вопросов лидерства состоит в том, чтобы определиться, какую же политику проводить лидеру. Ибо политика – это реализация идеологии власти, основа которой, как правило, размыта. Мы привыкли к такому положению дел, когда человек, представляющийся лидером, меняет свой политический курс вслед за изменением или сменой главной руководящей идеи.

Для нашей извращённой жизни политика является, к сожалению, главным мерилом качества взаимоотношений в обществе. В то же самое время политика по существу – это система этики, вершиной которой, или главной опорой, является руководящая идея, смысл, ради которого эта политика осуществляется. К сожалению, непонимание этого положения приводит к парадоксальному и, скорее, абсурдному факту, когда адекватность идеи и этики грубо нарушается[8]. Последнее приводит либо к явной демагогии, либо непосредственно к деспотической власти.

Любая система этики характеризуется, прежде всего, той или иной степень закрытости и открытости. Закрытые системы этики – это корпоративные системы. Любая закрытая система этики – безнравственна, ибо она нравственность низводит к принятым правилам поведения, но никак ни к высшей, абсолютной истине Жизни, диктуемой нам, людям, со стороны Сознания Природы. Какой бы ни была при этом высшая идея, если она не является вершиной нравственности, то она, рано или поздно, всё равно выведет общество в ситуацию разрушительного маргинализма.

Политика в сегодняшнем понимании – это аморальное занятие. И потому в Будущем она уступит место правилам Духовной Этике.

Безопасность общества и лидера

Как не превратить сообщество, которым руководит лидер, в секту? Существует три традиционных признака секты: поклонение лидеру как Богу, изрекающему последнюю истину, изоляция от окружающих и применение методов гипноза. Можно говорить и о таких признаках, как асоциальное поведение, идея тоталитарного спасения, запрет идти на открытые философские дискуссии, привлечение детей и другие.

Абсолютизация правил и принципов существования сообщества и превращение их в догмы – одна из существенных преград в эволюции сообщества. Она может остановить всякое развитие и обновление отношений и сути объединения. Закрытая от развития система, как правило, живёт догматами и поддерживает своё существование за счёт фанатиков.

Сектантство – опасность для группы. Однако, самая большая опасность для лидера исходит не от скатывания в сектантство и не от киллеров, как принято считать, а от самообольщения, от привязанности к своему эгрегору-Хозяину, разрешающему за лидера все его трудные вопросы. Привязанность такого рода – болезненна, она сродни любой другой наркотической привязанности к веществу, роскоши, еде, человеку и прочее. И лечить её радикально пока невозможно, ибо власть негативно перерождает человека. Легче изначально знать меры предосторожности и соблюдать своеобразную технику безопасности. В чём состоит она?

Лучшей защитой от привязанности в данном случае являются знания и умение распоряжаться полученными знаниями. Если человек при этом осознаёт силу, с которой он ведётся в своей харизме эгрегором-Хозяином, он в значительной мере сможет контролировать эту силу, в некоторые моменты понимая, что может  быть привязан к последнему.

Защитой от духовной грязи является лишь подчинение всей жизни лидера высшей духовной вершине, даваемой людям Богом, и ориентация на неё во всей своей деятельности. Невыполнение этого главного условия неминуемо рано или поздно приведёт человека к ситуации, когда он выберет промежуточную, лукавую, другую, нежели высшая духовная, вершину духовности. Подобное наблюдается в случаях возникновения корпоративности объединяющих людей интересов.

Но дано ли человеку знать с кем он общается в духовном поле: с Богом, дьяволом, с другими промежуточными сущностями? – вот вопрос, ответ на который дают религии в своём многовековом опыте. В этой иерархии ведущих особое место занимает фигура Иисуса Христа, принесшего точные знания критериального порядка, знания о высшем выборе.

 

* Коллапс экономики и культ смерти как критерии нашей жизни * Пакт глобального Мира * Смена парадигмы жизни – обязательное условие выхода человечества из мирового кризиса  * Что такое критерий

28.11.2013

© Мирошниченко Г.Г., 2013